Maqueta del partenon griego


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Históricamente entendido como uno de los monumentos más significativos y poderosos de la Antigüedad, el Partenón fue un templo religioso de la Antigua Grecia que se mantiene hasta el día de hoy, aunque con una parte importante de su estructura destruida, en la ciudad de Atenas y recibe miles de turistas que lo visitan día tras día. Un polvorín instalado en el edificio por los otomanos explotó durante el asedio de Atenas por los venecianos en septiembre de 1687, continuando con la destrucción. Las esculturas fueron realizadas en altorrelieve o incluso en muy altorrelieve, en el límite con el bulto redondo.

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Así, las diez primeras metopas, las de julio de 1801, fueron cargadas en un navío mercante de Ragusa que las llevó, vía Halicarnaso y Cnido, hasta Egipto. Dirigidos por el pintor Giovanni Battista Lusieri[46]?, tenían como misión principal dibujar y modelar las antigüedades de Atenas, así como comprarlas. También han permanecido las caderas y el busto de la figura femenina, inclinada hacia la derecha[97]?. A la derecha, se aprecia el cuerpo de un caballo sin cabeza, cuyas patas del lado izquierdo aún se conservan en el fondo de la imagen[119]?. El personaje femenino siguiente se cubre con un peplo y un velo, y parece que corre hacia la escultura de la derecha para refugiarse bajo su protección. La figura alada situada junto a Zeus en la metopa XXXI sería Iris, y por tanto la figura femenina de la XXXII sería Hebe.

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Está constituida por tres figuras: a la izquierda, un guerrero en el suelo se protege con su escudo del ataque de una figura femenina. Los efectos del alcohol se hicieron notar y los centauros raptaron a las mujeres y a los hombres jóvenes que estaban presentes. En estas ilustraciones no figura ningún centauro, lo cual supone un problema de interpretación del tema general de la fachada. La mano derecha está tomando impulso desde atrás para asestarle un nuevo golpe, probablemente mortal, con una lanza o un estoque. Sujeta entre sus patas delanteras la pierna derecha de su adversario, quien le clava la rodilla en el pecho.[6]? En sus Vidas paralelas, Plutarco apuntaba la relevancia de esta iniciativa que debía afectar a toda Atenas y a toda el Ática.[16]? Zeus, o los doce dioses olímpicos, o uno de los primeros reyes del Ática, (Cécrope, Erisictón o Cránao) juzgaron que el olivo había sido plantado en primer lugar y con ello Atenea consiguió el patronazgo de Atenas.[18]?[38]?[36]?[40]? La estatua del Iliso goza de una gran calidad en la representación de los detalles anatómicos y en la de su movimiento: parece salir del suelo y girarse hacia la escena central.[46]? Las requisas organizadas por el Estado griego en la década de 1830 y 1840 consiguieron muchos fragmentos.

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